佛像材質比較表
 

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常見菩薩結手印 
當中左右手 稱為定慧二手

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鎏金佛像造型優美、紋飾絢麗、寶光四射,深受廣大信眾的喜愛。但是鎏金佛像在存放了很長的一段時間後,會出現各種各樣的問題。下面收集了一些保養鎏金佛像的方法,希望能幫助到大家。   
金的化學穩定性高,不易被氧化,也不易被溶化,僅與氰化物和王水反應,因而純金的金器一般無需保護,只需注意避免擠壓、碰撞。金器的保護通常指的是金的合金,如在金中摻銀、銅、鐵等,鎏金的金器腐蝕則主要來自胎基的金屬。不同的合金,保護措施不同。

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佛教發源於印度,進而向亞洲各國傳播,依傳播的各地區與使用語言,分為漢傳佛教藏傳佛教南傳佛教三大系統因傳播的地理環境歷史發展之差異佛像的內容題材和表現手法各具特色自成系統佛教共同的教義灑落至不同的大地上因眾生為佛法體悟的差異形成不同的流派同時也造就了各具特色的佛教造像藝術

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我們在佛寺裏,都會看到很多大大小小的造像,心裏總不免發生疑問:在古代這些造像是甚麼時候製造的呢?是雕塑家對著佛、菩薩塑造的嗎?
  根據《阿含經》的記載,當釋尊在世的時候,己經有兩座造像。據說釋尊到天上為母后摩耶夫人說法時,憍賞彌國的優填王與舍衛城的波斯匿王,都因為釋尊的遠離而日夜思念,兩國的大臣看了,心中不忍,於是用檀香木和黃金,雕製了兩座身高五尺的釋尊像,這是佛像的始創。但是隨後的幾個世紀,造像的風氣並不普及。佛教徒僅以種植菩提樹來表示佛陀的成道;雕刻蓮花座、足印、法輪來紀念佛陀的蒞臨說法;或者建造舍利塔來悼念佛陀的涅槃吧了。

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觀佛,不僅為藝術造形的美感,而可以透過其造形,明瞭它與當時的社會思想息息相關,有助於追尋文化發展的脈絡。 
   
過去從事佛教藝術的畫家、雕塑家,都以虔誠的宗教信念,親照佛教中的理想,製作崇高美的佛像,訴之於觀者的崇高情緒。使觀者為佛像的高尚的優美感所陶醉,進而挽救精神的萎靡,道德上的墮落,使觀賞者們心靈昇華。這是佛教藝術的目的。
     「佛像不過是一個象徵、符號、代表。有助於觀想和回憶佛陀而已。對於崇拜的目的來說,像之有無是無關緊要的。但一尊佛像,一張圖像,或一些象徵性的物品,對於集中念頭是很有幫助的。……但佛教行者在對佛陀敬禮的時候,喜歡在自己心中憶起大師活生生的形貌,以使得他崇拜行為成為生動而有意義o佛陀雖然逝去,但其感化力量仍然持續,遍達於全世界。」
     誠然對觀賞佛像而言,佛像之美乃貴在於蘊含有無限難以筆墨形容的慈悲,具有不可恩議的莊嚴沉定,使人摒棄一切雜念,從內心產生一種崇高的仰望心理。這也是佛教藝術的教化功用。因此.每一尊古佛又隱藏著歷代教化的歷史,我們祖先的虔誠祈願。

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百年難得一次
100年 年終回饋
結緣專案
活動截止日期 101/1月/15日

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點光明燈的意義:

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「守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情,無益苦行當遠離,如是行者得度世。」

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沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣,是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征,需要更深的感受,像有著堅實的心,像永遠散放木質的芬芳,像沉定的心情,謙虛如同在水底一樣。
沉香最動人的部分,是它的“沉”,有沉靜內斂的品質;也在它的“香”,一旦成就,永不散失。
沉香不只是木頭吧!也是一種啟示,啟示我們在浮動的、浮華的人世中,也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。
浮世是水,俗木隨欲望水波流蕩,無所定止。
沉香是定石,在水中一樣沉靜,一樣的香。
一個人內心如果有了沉香,便能不畏懼浮世。

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一、 佛教顯宗對供燈的傳承,自傳入中國以後,由於受到原有道教、儒教及各地宗教習俗的影響,其佛寺、佛堂的擺設,已與印度所傳佛教儀軌有所不同,對於應該是供燈或點蠟燭也有傳承上的爭議,不過就佛教的燃燈偈語「燃起佛前燈,滅除心頭火;願此大智慧,照破眾無明」,看來應該是把佛前燈視為修行功課的一部份,在燃燈供燈的同時念頌偈語,藉此觀照自己內心的心頭火(貪欲)是否已除滅,大智慧是否已生起,能否照破無明的黑暗(煩惱),如就此而論應該是具有表徵修行與內心觀照的含義,如此就應如修養心性般「時時勤拂拭,勿使惹塵埃」般看護這盞佛前燈,善用奉施燈明的法緣,觀照心性,才符合供佛前燈的意義,反觀現今許多佛弟子不深究供燈真諦,人云亦云,為了省時、省事、省花費,使用石化白蠟油供奉佛前燈,以為可以便利,殊不知與佛前燈真諦已漸遠矣,有識者能不慎思乎?

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