鎏金佛像達人 - 盛凡三希典藏

袈裟與福田衣的由來與意義

    前言：袈裟，在一般人心中的印象便是佛教出家人所穿的衣服。然而，袈裟的意義絕非僅止於此：

它是為求解脫之人所穿法服，因而有著「善哉解脫服」之稱；

它更有著自利、利他的種種功德，所以也叫做福田衣。

袈裟上的條紋有如田地一般，正是其代表「福田」的象徵──田地有生長的意義，代表了佛法的利己利人、種種功德的相互滋長。 

經典出處：

　　根據《四分律》的記載，佛陀曾經告訴阿難：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」袈裟功德殊勝，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。 

袈裟所具的功德利益 

　　袈裟五德 

　　 一、敬心尊重，必得三乘授記。 

 　　二、天龍鬼等能敬此袈裟少分，得三乘不退。 

 　　三、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，飲食充足。 

 　　四、眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。 

 　　五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。 

　　袈裟十利 

 　　一者，能覆其身遠離羞恥，具足慚愧修行善法。 

 　　二者，遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲，安隱修道。 

 　　三者，亦現沙門出家相貌，見者歡喜遠離邪心。 

 　　四者，袈裟即是人天寶幢之相，尊重敬禮得生梵天。 

 　　五者，著袈裟時生寶塔想，能滅眾罪生諸福德。 

 　　六者，本制袈裟染令壞色，離五欲想不生貪愛。 

 　　七者，袈裟是佛淨衣，永斷煩惱作良田故。 

 　　八者，身著袈裟罪業消除，十善業道唸唸增長。 

 　　九者，袈裟猶如良田，能善增長菩薩道故。 

 　　十者，袈裟猶如甲冑，煩惱毒箭不能害故。 

                                       盛凡三希典藏  許萬全 整理提供

我們幾乎是天天要用的，如在聖像前要合掌示敬，與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單，實表深廣的佛法。 

雙手合十 意義大致如下：

一、合者，和也，代表和平、友好、團結合作。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。又，十指合於心口，表示誠心誠意。

二、合掌時，要掌背微躬，掌心略彎，這樣，兩掌之間形成空洞，表示真空之理，意即我們要悟入空性。合掌也是法印的一種。 

三、合掌於心口處，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。佛說："制心一處，無事不辦。"又說："一心不亂"、"一心皈依"。 

四、掌背為外，代表外境六塵；掌心為內，代表覺心菩提，合掌則代表背塵合覺，為修行解脫之路。而成就佛果，則改合為開，如千葉蓮湧現，所以佛像掌心向前時，表示放光接引，普渡眾生。 

五、一切眾生皆有如來智慧德相，唯以妄想執著而不能證得。左右手分代表。定慧二手。合而為一，即是定慧等持。 

六、合掌又稱合十。十指相合，手心相對，且合於心口，表示十法界歸於一心。 

七、十指代表十方，合十於心口，禮敬十方諸佛 此為普賢十大願。 表示以恭敬心供養十方佛菩薩。 

八、合十於心口，表示我們的心要修十波羅蜜才可成佛，即修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智波羅蜜等十種。

九、左右相合即定慧等持 表有智慧又能擇善而行，故表"解行合一" 左手多靜，主"解"，右手多動，主"行"

十、左右相合位於中位，代表從容中道，不落兩邊，不住斷常，不著空有。 

   所謂"合掌以為華，身為供養具。善心真實香，讚歎香雲布"。由此而知，合掌又代表"含苞待放"，指因地修行。花開結果，即是菩提。

盛凡三希典藏  許萬全 整理提供

張榮發為何信因果

我為什麼要相信因果    張榮發 要了解自己的一生，其實有別的方法，那就是去深入體會自己的「因果」。如果你這輩子日子過得不錯，便知你前世修來好果，如果你今日境況很差、困難重重，可能顯示你之前種的善因不足。 很多人會去算命，當然是因為遇到人生困難的事，心神不寧，感到茫茫渺渺，才會想要求神、求心安，這本為人情之常，無可厚非。不過，如果以為只是求神拜佛一切就順心如意，那就未免太小看神明了。如果你做人、做事太過失敗，你再怎樣求神，神都不會理你。 求神既然無用，你就只能立德行善，這樣才能保有你過去好的因果，也只有這樣才有辦法扭轉你此世的命運。與其盲信求神，不如反求諸己，才是正道。 因果歷歷不爽，它是一本清清楚楚的帳，任何人不可能靠投機討到便宜，如果你自己不做，只求神保佑、代勞，這是絕無可能的事。唯一的辦法就是做善事、行功德來 彌補。當你做了道德的事，遇到困厄凶險，才有可能峰迴路轉、雨過天晴。但是善惡果報，這是上天的事，或早或晚，不能討價還價，身為凡人，千萬不要低估了因 果這件事。 有人問我：「如何知道自己的前世因果？」我的回答很簡單，你的前世因果沒有人比你自己更清楚，而且說來你現在應該就要知道！我們每個人都毫無例外受因果的影響。你前世做得好，這一世也會很好，若你前世沒有為善、「花花蕊蕊」（生活渾渾噩噩、亂七八糟），你這一世絕對不好。 今世的成功是前世的修為 每一個人一出生都帶著一種看不見的印記，這個就是因果。它決定了一個人此生或好或壞，人別無選擇，只有面對它、承擔它，同時憑靠自身努力來改變它。我之所以 相信因果，是從我自己的一生得到印證。我出生在小康之家，生活只算是過得去而已，也沒有富爸爸可以靠，也沒有錢做船公司，真的是白手起家，靠全公司員工努 力打拼才有的。如果我前世沒修，此世絕對不可能做出這番事業。否則，為什麼我有這麼多兄弟出生在同樣的家庭，卻只有我一個人賺錢？ 很多人覺得我做公益事業，看錢不重，很有慈悲心，這點和我母親很像，但「慈悲心」，其實也是前世因果來的，若無前世因果，我怎麼會有這樣發心、願力呢？我可能錢賺得飽飽的，對於慈善卻一點也做不來；或是即使有做，也做不到今天這樣的規模。 因為我相信因果，也看透了因果，深深體會到因緣和果報為一體兩面的事。如果你這世來，因果不錯，那你仍然要再修，不可以偷懶，不能把它搞砸，不可以因為我這世有錢有勢，就要（炫燿），這樣一定會敗掉。如果你前世不好，但這世卻意外成功，賺大錢，你應該更要做好事，這樣才能繼續持守下去。如果你前世不夠努力，這世又為非作歹，那你接下來的命運就要「阿彌陀佛」了！ 求道乃是啟發內心的良善 對於因果法則的說法，一般人有兩種態度，一是全然否認、完全不認同；第二種又完全相反，將因果視為早已註定的宿命，人只能被動承受。這兩種看法，在我眼裡都錯看了因果，也都不夠全面。前世的因果決定了此生的命運，但你此時此刻的善念德行，將是扭轉與生俱來命運的力量。因果法則並不是宿命觀，反而因為「因果」，你可以更積極佈局你的人生，作為你此生修行的助緣。有人以為長榮今天的榮景，是受天道庇祐所致，但我必須強調，我之所以求道，不是貪圖功德的利處，也不是為了求取上天給與名利富貴的回報，而是啟發人良善的本性和正念，在人世間多結善果。

「出入公共場所 請攜帶口罩  進出醫院診所 請記的洗手」

威力強大的流感病毒 

過去SARS在台流行期間，累計確診病例數677人，死亡人數81人，累計死亡率達到12%；如今A型流感至今累積重症個案達1423人，121例死亡人數，衛福部更推估到3月底死亡人數可能高達290人。對於嚴重流感疫情，總統馬英九7日召開國安會議，邀集吳敦義副總統、行政院院長張善政、國安會秘書長高華柱、衛福部次長許銘能、疾管署副署長周志浩，以及相關部會首長，研商政府因應策略與措施，以及未來改善醫療資源調控的作法。

衛福部表示，此波流感疫情是已知的病毒型別，非屬新型病毒所帶來之流行。衛福部刻正就流感疫情的整備量能，持續掌握、調度及使用流感疫苗、流感抗病毒藥劑等防疫物資，並依「流感疫情高峰期應變作戰計畫」，持續因應疫情高峰期之防疫需求，嚴密監測疫情發展，辦理擴大公費流感抗病毒藥劑適用對象、增設藥劑配置點及急診壅塞紓緩措施等相關作為。

馬英九對全國醫療資源的分配表達關心，並要求衛福部應全力採取各項紓解作為，以求立即有效解決調度問題，「千萬不能掉以輕心」。馬英九強調，本次疫情在醫療體系所延伸出的各項困境，請衛福部務必記取經驗，確實進行通盤檢討，儘速建置更妥適的醫療資源預警與調控機制，以因應未來任何可能突發的緊急醫療需求。

  [嗡、阿、吽]  咒語之廣大功德/達真堪布

總綱：密宗念誦咒語修持方法，主要是利用一種特別音符，震動我們身體內部氣脈，使它激發生命潛能，以超越慣有的現象，通于人天之間極為奧秘的至理明言，進入極神妙之領域，啟發神通與般若智慧。

  修行意義：三字明是修持密宗法教中，極為重要咒音，對此三字總持圓滿廣大功德上，上師曾經作精要開示:[ 嗡、阿、吽]表三身體性的圓滿，即是法報化三身、大手印身。此三字除了在生起次第有清淨三業，轉三業為三密的功德之外，亦是圓成三身體性的重要秘密。此三字即是大手印心亦是一切身口意，法界秘密功德，是我們成就一切法報化三身，六大神通功德體性之光明，現起一切神通之來源。

   音義：普賢王如來的三字根本咒了。普賢是普遍而賢善地充滿一切處所，無時無處而存在的意思。

音頻介紹：

[嗡]是宇宙原始生命能量的根本音，也是形而上天部的聲音，它含有無窮無盡的功德。若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，和人自掩蓋耳朵時，自己所

聽到心臟與心脈流動聲音相近。所以，凡是念誦[嗡]字部發音的咒語，必須要懂得它發音善巧的妙用。就以最低效果來說，它可以使我們頭腦清醒，精神振發

[阿]是開闢宇宙萬有生命生發的根本音，也是形而中人部的聲音。它具有無量無際的功能。同時，[阿]字是開口音，是世間一切生命開始啟發的聲音。如淨土

宗常唸誦的[阿彌陀佛]，便是屬於密宗[阿]字部的開口音，也可以說是蓮花部的基本聲密。如果我們能掌握了[阿]部音妙用，就可以開啟身體內部脈結，同時

也可以清理五臟六腑間之各種宿疾。

[吽]是萬有生命潛藏生發的根本音，也是物理世間的地部的聲音。就人體而言，[吽]是生法宮的聲音，如果懂得以[吽]部音來唸誦，可以震開脈結，啟發新的

生機與契機。最少也可以達到健康長壽的效果。例如，我們日常所唸誦觀音菩薩的六字大明咒 [嗡嘛呢叭咪吽]，便概括了(嗡)字與[吽]字的咒身，至於其中[

嘛呢叭咪]四字之音，都是[阿]部音的變化妙用。

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